Escola Virtual Moçambicana

<i> Texto 8</i><i></i> <b> A arte</b><b></b> O que leva o homem a criar obras de arte? Sem dúvida uma das razões será a necessidade premente de enfeitar e decorar o mundo sua volta,

<i> Texto 7</i><i></i> <b> Obra de arte</b><b></b> A obra de arte provém, pois, do espírito e existe para o espírito e é senhora de uma superioridade que consiste em ser uma obra per

<b> Beleza</b> Para o julgamento de objectos belos enquanto tais requer-se gosto, mas para a própria arte, isto é, para a produção de tais objectos requer-se g

<b> 4.1.6. A Metafísica e o fim último do Homem</b>      Uma das grandes questões que o Homem se vem colocando é a que diz respeito aos fins para os quais exis

<b> 4.1.5. A cadeia aristotélica de causas: Tomás de Aquino e as Cinco Vias</b> Se o ser é tudo quanto é, ou seja, tudo quanto existe e pode passar da potência

<b> 4.1.3. Potência e acto</b>     Aristóteles recorre a duas noções fundamentais para explicar o dinamismo do ser: <b> potência</b>  e <b> acto</b> .       Entende-se por potênc

<b> 4.1.2. As categorias do ser: substância e acidente</b>      Quando falamos das categorias do ser, referimo-nos grandes divisões que o mesmo comporta.

<b> 4.1.1. O ser, o que é?</b>        Ser é tudo quanto existe, independentemente do modo como é. Trata-se, pois, de uma noção quantitativamente genérica e com

<b> 4.1.4. Essência e existência</b>        A essência e a existência são dois conceitos com significados ontológicos implicativos, tal como a substância e o a

<b> 4.1. Noção e objecto da ontologia (ou metafisica geral)</b> Etimologicamente, a palavra «ontologia» deriva de dois termos gregos: <b><i> onto</i></b> , que significa «ser»

<b> 3.2. Principais correntes da Filosofia africana</b><b> 3.2.1. Etnofilosofia</b> Trata-se do «grito» de africanos e africanistas pelo reconhecimento do negro como h